因为这样一部电影，对墨( mò)国即将到来的 亡灵节 有( yǒu)了很深的认同感。皮克斯( sī)的主创人员做了很充分( fēn)的前期准备，六年的制作( zuò)让影片美妙地融合了很( hěn)多墨西哥元素，又讲好了( le)一个动人的故事。正如导( dǎo)演所说“想展现一个和新( xīn)闻里不一样的墨西哥”，这( zhè)篇文章如果能让大家对( duì)墨西哥多了一点点点了( le)解，或是看电影时有一些( xiē)些“懂了这个梗”的美妙体( tǐ)验，就是很幸福的事啦。
电( diàn)影开头的 剪纸 （papel picado），这种剪纸( zhǐ)在墨西哥很常见，前几天( tiān)到访一个庄园的时候，因( yīn)为即将举行一个婚礼，走( zǒu)廊上便挂满了带戒指图( tú)案的剪纸，纯白色，对于他( tā)们来说象征着圣洁和快( kuài)乐，倒是和日本有点像，和( hé)中国则刚好相反。在节日( rì)（国庆、亡灵节等等）时，就会( huì)沿街挂起很多彩色的剪( jiǎn)纸。
墨西哥人真的很喜欢( huān)色彩，会把房子漆成五颜( yán)六色，很多个街区就连缀( zhuì)成了一道很亮丽的风景( jǐng)。
随后( hòu)出现的，奶奶叫孙子吃的( de) tamal ，是墨西哥的传统食物，在( zài)厚厚一层玉米粉里裹上( shàng)鸡肉或猪肉、蔬菜、辣椒、酱( jiàng)等等，用玉米壳包起来蒸( zhēng)，很像中国的粽子。虽然玉( yù)米是墨西哥的主食，但是( shì)厚厚一层玉米粉还是有( yǒu)点接受无能，可以说是在( zài)墨西哥最不喜欢吃的东( dōng)西之一了（捂脸），资料显示( shì)，在中南美很多国家，也吃( chī)这样的“粽子”，但做法和用( yòng)料略有不同。
这一大家子( zi)叫Rivera， 世代做鞋 （Un Rivera es un zapatero hasta huesos jajaja) 这个其实也( yě)很有渊源，一直到现在，墨( mò)西哥的经济支柱都是家( jiā)族式的 中小型公司 ，过去( qù)则是 家族式作坊 ，并且过( guò)去绝大多数就是做鞋的( de)。
在这个家庭里，Mamá Imelda一个人拉( lā)扯大了女儿，还建立起了( le)整个家族生存的根基，这( zhè)在墨西哥也很普遍，墨西( xī)哥虽然很“大男子主义”（machismo）但( dàn)更多时候则体现着 母系( xì)社会 的特征(un país matriarcal)，几十年前更( gèng)是如此，女性角色在家庭( tíng)的日常和大事上都承担( dān)着更大的责任，就像mamá Imelda吐露( lù)心声时说，
“他一心想唱歌( gē)，想去更远的舞台，而我想( xiǎng)的是在生活里好好扎根( gēn)，女儿是比音乐更重要的( de)事”。
住家的妈妈是个九十( shí)多岁的老人了，平时的生( shēng)活就跟mamá coco差不多，我们的几( jǐ)次对话基本上都是重复( fù)的内容hhh，但有一次聊天时( shí)，她说到“los hombres no valen nada”（男人们什么用也( yě)没有）年轻时，女人什么都( dōu)要干，要照顾好家里的里( lǐ)里外外，男人基本都是“甩( shuǎi)手掌柜”，跟电影里所展现( xiàn)的不谋而合。
影片随后出( chū)现的广场叫plaza de mariachi， mariachi 是墨西哥的( de)传统音乐形式，演奏和演( yǎn)唱的人都会戴一种造型( xíng)独特的帽子，叫sombrero，帽沿很大( dà)，很能挡太阳hhh
（电影里的几( jǐ)首歌西语版 recuérdame, como loco等等都很好( hǎo)听，墨西哥人的唱法中气( qì)十足，异常深情，比英语版( bǎn)的低吟浅唱好听很多很( hěn)多！！）
影片中，小镇的人们在( zài)广场上举行很多活动，这( zhè)就是墨西哥村庄生活的( de)日常，一个村庄有一个小( xiǎo)型活动中心，人们聚会娱( yú)乐都在那，这个感觉跟中( zhōng)国农村也很像。事实上，一( yī)直到现在，村庄仍然是绝( jué)大多数墨西哥人（尤其南( nán)部）生活的行政和地理单( dān)位，墨西哥有一百多个 魔( mó)幻小镇（pueblo mágico） ，农民们多以农作( zuò)、畜牧或是手工艺为业。
影( yǐng)片中出现的Ernesto de la Cruz, 原型是墨西( xī)哥电影黄金时代（siglo de oro del cine）家喻户( hù)晓的演员和歌手 Pedro Infante。
影片中( zhōng)家里辈分最大的mamá Imelda，Miguel的曾曾( céng)祖母，Hector的妻子，原型也是电( diàn)影黄金时代很有名的一( yī)个演员Maria Félix
对了，影片里，小男( nán)孩说了一句话“我们大概( gài)是墨西哥唯一一个不喜( xǐ)欢音乐的家庭了”，这句话( huà)很精确，墨西哥人真的 很( hěn)爱音乐 ，而且就认识的人( rén)来说，年轻人也很喜欢传( chuán)统的mariachi，这里放一首墨西哥( gē)人过生日时会唱的las mañanitas
（不支( zhī)持我的链接，好气）
（btw, 电影里( lǐ)活着的人们所居住的小( xiǎo)镇叫Santa Cecilia，并不存在，但这个名( míng)字是墨西哥信仰中音乐( lè)的守护神的名字）
影片里出现( xiàn)了一条很逗的狗(Dante)，狗在亡( wáng)灵节也是一个很有故事( shì)的存在，人们将它视作 灵( líng)魂的引领者 （guía de espíritus），人死后需要( yào)一条狗引领他们去往另( lìng)一个世界，这个狗不能太( tài)黑，因为太黑，在前往另一( yī)个世界的路上人就看不( bù)到它们；也不能太白，因为( wèi)太白的狗不愿意去脏兮( xī)兮的地方，对，黑和脏就是( shì)大家对这条路的认知。
有( yǒu)趣的是，狗在拉美文明里( lǐ)好像一直是个重要角色( sè)，前段时间去哈里斯科州( zhōu)的Teuchitlan，当地人认为那里存在( zài)过的文明（la tradición Teuchitlan），比玛雅文明和( hé)阿兹特克文明都要早很( hěn)多，大约存在于公元前500年( nián)，巧合的是，考古推演重塑( sù)的墓中，也总有一条狗，有( yǒu)钱的人用真狗，没钱的人( rén)用瓷器摆成狗的样子，就( jiù)像我们的兵马俑一样给( gěi)主人陪葬。
据说 亡灵世界( jiè) 的原型是墨西哥的 瓜纳( nà)华托， 后者刚刚被lonely planet评为全( quán)球前十旅行目的地之一( yī)，风景秀美，治安良好，是墨( mò)西哥主打旅游的一个小( xiǎo)镇。事实上，影片有个很巧( qiǎo)妙的设计，亡灵世界里很( hěn)大的一个摩天大楼，从上( shàng)至下就展现着现在的墨( mò)西哥：欠发达的南部，商业( yè)繁华的中部和工业密集( jí)的北部。
亡灵世界的人要走( zǒu)上一座 万寿菊（flores de cempasúchil） 形成的桥( qiáo)，Miguel要回到人间也要用万寿( shòu)菊的花瓣祈祷。据说万寿( shòu)菊象征着 太阳的光芒 ，是( shì)万物的起源，指引亡灵走( zǒu)上回家的路，因而是亡灵( líng)节很典型的装饰品。
同行( xíng)的小姑娘说，最打动她的( de)一点是，仿佛死去的亲人( rén)真的可以通过那样一座( zuò)桥回到人世间。
进( jìn)入另一个世界之后，这一( yī)家辈分最大的mamá imelda有一个坐( zuò)骑，这个坐骑也很有来头( tóu)，叫 alebrije ，我看到的故事版本是( shì)有个做手工艺的人，有一( yī)次病得很严重，烧的很厉( lì)害的时候，梦里总梦见一( yī)群怪兽，嘶吼着alebrije，醒来之后( hòu)，他日以继夜地把睡梦中( zhōng)的东西做了出来，并开始( shǐ)销售，一直到Frida和Diego来向他大( dà)量购买，alebrije就此成了墨西哥( gē)的“网红”，后来逐渐成了一( yī)种标志。
说到 Frida和Diego 两( liǎng)夫妻，也在片中怒刷存在( zài)感，这个应该还挺有名的( de)，就不赘述啦～
在Ernesto派对( duì)入场时，出现了一个叫 el Santo 的( de)人，保安对他表示了崇敬( jìng)之情，这也有据可依，el Santo 是墨( mò)西哥 lucha libre 史上最伟大的运动( dòng)员，lucha libre也是墨西哥社会生活( huó)很重要的一部分，自由搏( bó)击，听名字似乎很暴力，但( dàn)其实去了以后发现，他和( hé)拳击有很大不同，不以竞( jìng)技为目的，更多的时候是( shì)两个人的配合表演（但也( yě)很走心），好看的动作，有趣( qù)的场面都是台上的luchador（搏击( jī)者）要考虑的东西，输赢并( bìng)不重要，重要的是让大家( jiā)看的开心、看的尽兴。
在去( qù)看lucha libre的表演之前，住家激动( dòng)地跟我说，在那你会看到( dào)lo mexicano（真正的墨西哥）
一进去，看( kàn)台上的人就冲着我们一( yī)行人喊“chinitas”“abren los ojos（把眼睛睁开👀）（梗在( zài)于亚洲人眼睛都很小hhh）”，这( zhè)些话虽然粗鲁，但却没有( yǒu)恶意，也可以说是整个表( biǎo)演的小点缀，台上台下的( de)互相攻击都是表演的一( yī)部分，对于他们来说，看lucha libre 然( rán)后大声嘶吼脏话就是日( rì)常解压的一部分，所以当( dāng)然“够野才够尽兴”。
再往后( hòu)，欺世盗名的“de la cruz”想要处理掉( diào)Miguel 和 Hector，保卫把他们丢进了一( yī)个 地下泉（cenote） ，地下泉是墨西( xī)哥很有名的地理景观，可( kě)称尤卡坦半岛的一大特( tè)色。玛雅人认为地下泉是( shì)通往亡灵世界的入口，并( bìng)在那里进行“人祭”（sacrificio humano）
最后，整个故事就发生在( zài) 亡灵节(día de muertos) 的一天一夜里，而( ér)这一天对于墨西哥人来( lái)说，是极其重要的一天。因( yīn)为这一天死去的亲人会( huì)回到人间，和活着的人重( zhòng)聚，跨越生死的界限，这也( yě)能解释为什么墨西哥人( rén)不把死亡看作一件沉痛( tòng)的事，因为死后的人会在( zài)另一个世界，活得很好，有( yǒu)唱有跳，一如既往享受他( tā)们的派对（fiesta），而且一年会回( huí)来一次，和他们重聚，所以( yǐ)，不必说再见。
2008年时，联合国( guó)教科文组织将亡灵节列( liè)为了人类非物质文化遗( yí)产之一。
墨西哥人对逝者( zhě)的纪念可以追溯至 印第( dì)安文明 时期，资料显示，在( zài)阿兹特克文明时期，每年( nián)（18个月）至少有6个与过世的( de)祖先有关的庆祝活动，西( xī)班牙殖民者到达之后，为( wèi)了更好地进行殖民统治( zhì)，将这些原始部落的庆祝( zhù)传统与欧洲宗教的传统( tǒng)进行融合，继而传承了下( xià)来。
亡灵节时，人们会将自( zì)己打扮成骷髅的样子（就( jiù)像电影里Hector给Miguel画的那样），和( hé)看不见的逝者一起狂欢( huān)。
The directors describe the country as a “vibrant country filled with culture and warm people”
I totally agree with it.
关( guān)于电影
影片交织着两个( gè)内核，表面上用小男孩对( duì) 音乐 的热爱串起了整个( gè)故事，但是情感上却牢牢( láo)扣住亡灵节的内涵和墨( mò)西哥人的情感核心—— 亲情( qíng) 。
家人是比梦想更重要的( de)事情。
为什么人们要过亡( wáng)灵节呢？为了和家人和朋( péng)友重聚，为了彼此之间的( de)联系，为了共同拥有过和( hé)正在拥有的美好时刻，不( bù)管是生是死。所以， “在爱的( de)记忆消失之前，请记住我( wǒ)” 。墨西哥人的家庭观念真( zhēn)的很强，他们对中国大学( xué)生大学四年住寝室，常年( nián)离家，感到不可思议。
“真正( zhèng)的死亡是世界上再没有( yǒu)一个人记得你”
（ps.影片里有( yǒu)一个因为完全被人遗忘( wàng)而消失的亡灵，他死后，特( tè)写的酒杯里就是墨西哥( gē)的国酒龙舌兰（tequila））
电影里有( yǒu)个转变很动人，一开始小( xiǎo)男孩Miguel对亡灵节也没有认( rèn)同感，对供在祭坛上的祖( zǔ)祖辈辈也不以为然，但是( shì)在影片的最后，他抱着一( yī)个小孩对他说，这些不只( zhǐ)是照片，是我们的家人。
近( jìn)年，受领国强势文化的影( yǐng)响，很多年轻人更喜欢和( hé)朋友过万圣节，这部片子( zi)似乎也有意重新唤起大( dà)家对 亡灵节（día de muertos） 这一传统家( jiā)庭节日的共鸣和认同。
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